第一百二十六章 秉烛讲完道德经一

倒也不是我自己佩服自己的口才。

真的，没有深入地思考过这些事理，还真不可能把《道德经》讲这么清楚明白！

他们三个显然沉浸于其中了，居然中途没吱过一声！

于是乎，我便继续狂讲下去了：

“《道德经》第七十二章

民不畏威，则大威至。

无狎其所居，无厌其所生。

夫唯不厌，是以不厌。

是以圣人自知不自见，自爱不自贵。

故去彼取此。

此章告诫统治者不要残暴统治，肆意剥削压榨人民。

“民不畏威，则大威至。”

是说:你若用暴力统治来威吓人民，弄得天怨人怒了，老百姓就不会再害怕你的威吓的。

那么，可怕的反抗斗争就要来了，这将直接威胁动摇你的统治。

对此，可以这样说，自秦末以来，主要的改朝换代，哪回不是老百姓几乎活不出来而奋起反抗造成的嘛？

秦未陈胜吴广大泽乡起义，天下响应。

秦军虽奋力镇压，但难以挽回。

西汉末王莽新政，又是老百姓绿林军、赤眉军首先发难。

东汉末张义张角黄巾军起义也基本上是农民起义。

隋未也是瓦岗军首先起义。

唐未王仙芝、黄巢也是农民起义。

宋因经济发达，对老百姓政策还算宽松，则主要是为外族所灭。

元又是韩童山、刘福通等率领的农民军起义在先，而后有朱元章等继承而灭之。

明因高迎祥、李自成农民起义而灭。

综合起来看，中国两千多年的封建历史，就是一部农民不断反抗斗争的历史！

所以，靠苛政和暴力弹压百姓，真的是走一条自取灭亡之路！

不信老子忠告，结果都没逃脱老子所预料的结果。

“无狎其所居，无厌其所生。”

“狎”

，戏耍，这里指侵扰。

“厌”

，在这儿有压榨之意。

如民间花钱有“厌胜钱”

，也称“压胜钱”

。

此句即:不要侵扰民众的住所使之不得安居，不要过度压榨剥削，让人民不得不放弃谋生之路。

唐柳宗元在《捕蛇者说》中描述了下“苛政猛于虎”

的情况:“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北。”

就是扰害民众得凶的状态！

王莽把土地收归国有，并禁止农民给富人做佣人，原本想让农民好好地给朝廷种地。

奈何赋税太重，种地成了亏本行业，结果使得老百姓只能啸聚山林，爆发绿林起义。

“夫唯不厌，是以不厌。”

这儿前一个“厌”

仍同于上一句的用法，还是“压榨”

之意。

后一个“厌”

即“厌恶”

之意了。

所以此句之意就是:只有不压榨百姓，人民才不会厌恶统治者。

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