穷根

“太平里的广记（..）”

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穷根

陈几亭说：天下有穷根。

凡耗费人力物力，且没丁点用处的东西，都是穷根。

就物而言，比如古董玩器，彩画装饰，比如掺入米中的白土，比如祭祀烧的纸钱。

就人来说，那些表演歌舞杂技的艺人，那些空谈的清客，那些僧尼，那些衙役佣工，那些不耕田不打仗的游民士兵，都是无用之物。

白土俗名光粉，余杭产最多，放进米中，能使米颜色变白，市井小贩多用来掺假，时间久了，会凝结，食之无味。

陈几亭，即陈龙正，明末著名理学家。

他说的穷根，观点还是比较新的，只是有点偏激。

从理论上讲，没有实际用处，但会消耗大量人力物力的东西，都是造成穷困的根源，因为浪费钱财。

那些古董玩器，不玩收藏的，一般不会去关注它的价格和价值，即便非常宝贵，也只是在圈内而言。

祭祀的纸钱，也纯粹是骗鬼，谁都知道没用。

陈几亭的出发点，是实用主义。

社会生活和人的一切，都只以饱暖为主，强调的是物质，忽视精神层面。

因此，那些艺人，僧尼，在陈几亭看来，也都只是吃干饭的，做不得正经事。

这样的理解，显然偏颇。

清淡误家误国，但那些精神的东西，有许多恰恰是优秀文化传承的精华。

一个社会，一个时代，如果不以文化来统领，注定要缺钙，只会停留在原始社会阶段，且，原始人还有精神娱乐呢。

不过，作为大理学家，他不遗余力地挖穷根，讽谏之意，还是很明显的。

那就是，摒弃那些劳民伤财的，对百姓生活作用不大的劳什物，踏实生活，将小日子过得扎实些。

（清阮葵生《茶余客话》卷三《穷根》）

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